А нужен ли гуру?
Для тех, кто решил стать на путь йоги это очень животрепещущий вопрос. Ведь древняя традиция этой философской системы подразумевает передачу знаний от учителя к ученику. И если первые четыре-пять ступеней вполне по силам осилить самостоятельно, то с остальными могут возникнуть трудности
Легко сказать — удерживай внимание на объекте концентрации непрерывно – а вот как это сделать практически? Да и где найти настоящего гуру в наших широтах?
На этот вопрос нет однозначного ответа. Однако лучше делать хоть что-то чем вообще ничего. В основе йоги как философско-религиозной системы лежат понятия кармы и реинкарнации. Некоторые практики считают, что если в этой жизни вы приходите в йогу, значит, занимались ею и в прошлом воплощении. Двигаясь по этому пути шаг за шагом, из одной жизни в другую, рано или поздно практик достигнет последней восьмой ступени и выйдет за пределы человеческого восприятия.
И если на этом пути суждено встретить учителя, то вы его обязательно встретите, пусть не в этой жизни, так в следующей.
5 этапов подготовки последовательности упражнений
Грубо говоря, Виньяса Крама в классе йоги состоит из пяти фаз.
Придите и начните процесс йоги.
Процесс йоги следует начинать с наведения моста от повседневной жизни к духовной практике
Разрешено все, что помогает вам избавиться от повседневных дел и обезьяньего разума, а также привлечь внимание к дыханию, телу и моменту. Пой, дыши, читай …
Разогрев тела.
Движения в этой части практики должны быть мобилизующими и постепенно согревать тело
Такие движения, как «кошка-корова» или «верблюжьи камни», помогают понять связь между дыханием и движением, а также разогревают позвоночник. Здесь можно выполнять движения сидя или лежа, а также отрывки из приветствия солнцу практикуются ближе к концу фазы разминки.
Путь к кульминации упражнения.Обычно выполняется с помощью позы йоги стоя и специально подобранных упражнений, которые идеально подготавливают к кульминации упражнения. Этот пик не обязательно должен быть моментом практики, который вызывает наибольшее количество тепла или является самым напряженным. Это момент, когда нити сходятся воедино, и все, что практиковалось раньше, объединяется и обретает смысл.
Изучение кульминации упражнения.Не каждая практика должна иметь такой пик. Однако преимущество в том, что целенаправленная практика помогает структурировать себя и разобраться в упражнениях. Особенно, когда мы хотим следовать идее «осмысленной последовательности упражнений», очень полезно работать с конкретной целью. Это не обязательно должна быть пиковая поза, это также может быть выбранное внутреннее или внешнее состояние. Например, ваша цель – расслабленная и сильная шея (внешнее состояние) или больше заземления и присутствия (внутреннее состояние). Имея в виду одну цель, легко выбрать упражнения и грамотно расположить их.
Интеграция практики.После кульминации упражнения следует практиковать интегративные или восстанавливающие асаны, чтобы оставалось место для отдыха и расслабления. Последняя часть практики активирует силы самовосстановления и помогает телу сохранить то, что он испытал. Здесь также упражнения подбираются логически, исходя из того, что было проделано заранее
Если в своей практике вы в основном делали упор на ноги, то сейчас важно растянуть и расслабить эти структуры.
Для понимания последней фазы также важна концепция противостоящей позиции или уравнивающей позиции. Это не просто противоположность тому, что практиковалось до сих пор, поскольку это часто понимается неправильно. В более широком смысле, уравновешивающая поза – это самая мягкая поза, которая противодействует любым негативным последствиям позиции, которые могут возникнуть. В результате отношение само по себе никогда не является уравновешивающим, оно зависит от контекста. Противоположные положения ( компенсация ) необходимы после некоторых очень интенсивных поз, таких как стойка на плечах или пиковой позы
Часто весь класс ориентирован на достижение вершины или уделяет большое внимание определенной категории асан. Тогда одной противоположной позиции недостаточно; тогда мы говорим о балансирующей последовательности
Последовательность занятий йогой: практический совет Бакасана, ворона:
Следующий пример поможет вам лучше понять различные фазы: Предположим, вы решили, наконец, овладеть вороной – Бакасаной – и хотите найти домашнюю практику, которая поддержит вас.
Бакасана – это ваша Пиковая поза, о которой нужно думать в долгосрочной перспективе
Теперь важно немного лучше понять эту асану. Вам не обязательно быть ботаником в области анатомии, чтобы сделать это, вам просто нужно доверять своему телу и своему опыту
Где вам нужно много силы и устойчивости в Бакасане, и есть ли конструкции, которые нужно растягивать заранее?
Проще говоря, вам нужна сила в передних мышцах плеча, мышцах, растягивающих руки, в мышцах живота и приводящих мышцах. Для этого требуется определенная гибкость бедер, чтобы колени соответственно приблизились к туловищу. Вы также надавливаете на запястья и должны подготовить их, а затем растянуть.
Обладая этими знаниями, вы можете начинать. Теперь все, что мне нужно сделать, это найти сходство позиций и расположить позиции в осмысленном порядке – и вуаля! Но как мне найти правильный порядок? Прежде всего, вам помогут разные фазы часа, а также ключевые принципы, перечисленные ниже.
Аштанга Йога для начинающих
Основу аштанга йоги составляет комплекс упражнений — это полноценная практика йоги, ее можно быстро освоить. Различные движения и наклоны, выполняемые телом, образуют 12 асан. На первых уроках они учатся медленно и неторопливо вместе с правильным дыханием и синхронностью.
Последовательность асан и правильное исполнение дополнительно изучаются. Считается, что студент освоил технику, когда справляется с 12 нагрузочными кругами, первоначально начиная с 1 4. Для занятий на выносливость чередуются медленные и быстрые круги.
Быстрая смена асан мешает начинающему совершать синхронизированные движения с дыханием. Это поможет вам выучить хатха-йога. Виньяса йога отличается от нее методами выполнения поз в строгой последовательности и с правильным ритмом. Главное — контролировать себя и учиться регулировать дыхание и энергию.
Лучше проводить занятия утром, перед завтраком. Одежда свободная. Конечной целью первых уроков для начинающих будет правильное выполнение начальных асан каштан виньясы. Уже несколько лет йоги практикуют порядок первых комплексов.
Важные аспекты занятий для новичков
Не рекомендуется приступать к занятиям без должной подготовки. Без опытного наставника и знания особенностей своего тела можно получить ощутимый вред вместо положительного эффекта. По этой же причине не следует начинать знакомство с этим видом йоги дома.
Консультация врача
Каждый зрелый человек знает слабые места своего организма. Например, если есть жалобы на состояние опорно-двигательного аппарата, стоит уточнить у хирурга целесообразность посещения практики.
Людям с хроническими заболеваниями даже в момент ремиссии может быть противопоказана физическая нагрузка. На ранних сроках беременности разрешено заниматься йогой, но не всеми видами.
Уровень физподготовки
Начинать тренировки желательно не с нулевого уровня физической подготовки. Асаны и виньясы требуют выносливости и сильных мышц. Если будущий последователь раньше не занимался никаким видом спорта и его работа не связана с физическими усилиями, он может начать с занятий в классе хатха-йоги. Она считается подготовительным этапом на пути к самадхи.
Приступить к занятиям можно и с нулевым уровнем физподготовки, но надо быть готовым к тому, что большая часть упражнений будет даваться с трудом.
Необходимость и выбор наставника
Наставник – это не преподаватель фитнес-центра. Это человек, который сможет и захочет передать свои знания и опыт ученику. До достижения дхараны можно обойтись и без духовного учителя. Успех первых 5 этапов зависит от собранности и выносливости занимающегося.
Если задать опытным йогам вопрос о поиске учителя, они посоветуют ничего не предпринимать. Тому, кто идет по пути к самадхи, уже суждено или не суждено встретить наставника. Где и когда это произойдет – через 10 лет или в следующей жизни – никто не знает.
Советы для начинающих практику
Тот, кто уже прошел первые 2 ступени и готов приступить к упражнениям, должен учитывать важные моменты:
- Заниматься надо ежедневно. Заранее поменяйте график своей жизни, распланировав тренировки. Практикующие преподаватели занимаются йогой на рассвете и на пустой желудок.
- Подготовьте оптимальный набор вещей. Неукоснительное соблюдение ахимсы и апариграхи обязывает не иметь лишнего и не причинять вред. Одежда для тренировок должна быть из натуральных тканей. Позаботьтесь о том, чтобы вам было удобно исполнять в ней асаны.
- Помните главное правило ахимсы: “Не навреди”. Не стоит делать упражнения через боль: польза от этого будет нивелирована возможными осложнениями.
Запаситесь терпением. На освоение 1 ступени могут уйти годы. Первые результаты не появятся после месяца занятий. Каждое следующее упражнение будет труднее предыдущего. Определите удобный для себя темп освоения, чтобы не «перегореть» в самом начале.
Элементы аштанга-виньяса йоги
Давайте рассмотрим ключевые аспекты, на которых строится практика
Они включают физические и дыхательные упражнения, особые мышечные зажимы, а также управление вниманием
Виньясы и асаны
Виньяса в переводе с санскрита означает: ви — двигаться / начинать, ньяса — размещение. Виньяса — это связка динамично сменяющих друг друга поз в синхронизации с определённым типом дыхания.
Все асаны объединены в определённый цикл, начинаются и заканчиваются они обычно самастхити — устойчивой позой с ровным дыханием, в которой стоит ученик, готовый начать движение. Практикуя аштанга-виньяса йогу, мы плавно переходим из одной асаны в другую, такое движение выглядит довольно изящно и похоже на своеобразный танец.
Уджайи
Уджайи (или победоносное дыхание, как его ещё называют) — это пранаяма, определённый способ дыхания, который используется в данном типе йоги. Освоить его не всегда просто. Необходимо научиться создавать правильный звук, подобный шелесту морских волн.
Мы дышим через нос, слегка зажав голосовую щель так, чтобы при вдохе и выдохе получалось тихое сопение. Если пока у вас не получается практиковать уджайи, на первых порах можно обходиться во время занятий без него и дышать обычным образом.
Важна ритмичность дыхания. Обычно дыхание сбивчивое, неровное и поверхностное, в данном случае мы удлиняем, углубляем и выравниваем его. Вдох и выдох должны быть равны как по длительности, так и по интенсивности. Добиться этого не так просто. Для начала можно попробовать удлинить выдох. Когда это получается, нужно поработать над вдохом. Для многих асан требуется более долгая продолжительность цикла дыхания, следовательно и синхронизировать их можно, лишь поработав над техникой.
Чтобы понять, как именно научиться победоносному дыханию, предлагаем посмотреть видео урок.
Видео: Уджайи
https://youtube.com/watch?v=42MnspCIbEk
Бандхи
Бандха — это «замок» или «печать». В случае применительно к телу это физические зажимы мышц, которые мы используем для усиления эффекта тех или иных упражнений.
В данном виде йоги бандхи играют очень большую роль. Когда мы совмещаем дыхание уджайи и определённый замок, мы активируем энергию и заставляем её двигаться по энергетическим каналам, или нади, нашего тонкого тела.
Существуют три бандхи:
- мула бандха — корневой замок (напрягаем мышцы промежности);
- уддияна бандха — брюшной замок (подтягиваем верхнюю часть живота под грудную клетку);
- джаландхара бандха — горловой замок (направляем подбородок слегка на себя и закрываем голосовую щель).
Дришти
Ещё один важный аспект в аштанга-виньяса йоге — это 8 точек, на которых мы должны сосредотачивать своё внимание. Эти точки называются дришти:. Эти точки называются дришти:
Эти точки называются дришти:
- насагра (кончик носа)
- ангуштамадхья (большие пальцы рук)
- бхрумадхья (область третьего глаза)
- наби-чакра (пупок)
- урдхва (взгляд вверх)
- хастагра (кисти)
- падхайорагра (пальцы ног)
- паршва (взгляд вправо или влево)
Дришти не только помогают отстраивать праввильное положение тела в той или иной асане, они учат концентрации и постепенно приводят к медитации. Так мы постигаем 6 и 7 ступени древа.
Уровни
Виньяса-йога включает шесть уровней, расположенных в иерархической последовательности по категории сложности. Имеется предположение, что существует и седьмой уровень. Но информация о нем напрочь засекречена либо разглашается только в узких кругах индийской школы виньяса-йоги.
Первая ступень считается самой главной, базовой. За счет мощного прилива крови к тканям органов и повышения ее температуры она очищает и готовит тело к дальнейшим тренировкам. Каждый уровень имеет свое название и характеризуется определенным набором асан и комплексов виньяс.
| Первая ступень | Йога Чикитса |
| Вторая ступень | Нади Шотхана |
| Третья ступень | Стхира Бхага 1 |
| Четвертая ступень | Стхира Бхага 2 |
| Пятая ступень | Стхира Бхага 3 |
| Шестая ступень | Стхира Бхага 4 |
Схожесть и различия аштанга-виньяса-йоги с другими практиками
Чтобы детальнее разобраться с учением, сравним его с другими школами, найдем схожести и отличия. Кстати, стоит запомнить, аштанга и виньяса – равнозначные названия. Если встретится одно, то нужно подразумевать и второе.
Йога флоу – мягкая растяжка
Flow отличается от ashtanga тем, что в первом учении больше творчества, переходы между асанами совершаются плавно при помощи виньяс – связок, сопровождающихся дыхательными техниками. Последовательность выстроена волнами. В аштанга-виньяса всё более упорядоченно. И нагрузки повыше. Можно говорить о том, что йога флоу мягкая растяжка родственна несмотря на различия между практиками.
Хатха йога
Аштанга вышла из этого направления. Как указывалось, Паттабхи Джойс обучался хатха-йоге, а потом придумал свое.
Первоначальное учение отличается от того, которое из него вышло, как и от флоу, следующим:
- В хатхе главное – это асаны. В аштанге они тоже важны, но ценнее связки, которые выполняются в сочетании с правильным дыханием.
- Разница заключается еще и в том, что хатха статична. В основном. За редкими исключениями.
- В аштанга-виньяса-йоге идет постоянное обучение 6 асанам в связках. Например: surya namaskara, tadasana (тадасана) и др. Последовательности придуманы давно и их, за исключением, менять не рекомендуется. Решение об отступлении от канонов принимает учитель или личный тренер.
То есть, преемственность между школами прослеживается. Но и различия, как можно убедиться, велики.
Восемь этапов Пути к конечной Цели в аштанга-йоге
Патанаджали указывал, что для достижения конечной цели Пути необходимо по очереди преодолеть восемь этапов. И обязательно нужно придерживаться точной последовательности, иначе успешного результата не достичь:
- Йама – самоконтроль, напряжение, самоограничение. Этот этап предполагает работу над своим поведением и мышлением, борьбу с пороками, установление гармоничного контакта с социумом. Свое название этот этап позаимствовал у индийского бога Ямы, являющегося покровителем смерти.
- Нийама – самодисциплина, расслабление, духовное самосовершенствование.
- Асана – переход к духовно-физическому совершенствованию. Этот этап предполагает принятие устойчивого положения, определенных поз во время занятий. Асаны способствуют развитию энергосистемы, умению концентрироваться. При совмещении с правильным дыханием человек может избавиться от разных недугов, преодолеть эмоциональное и физическое напряжение, омолодиться и очистить организм от шлаков.
- Пранаяма (переводится как «работа с энергией») – специальные дыхательные упражнения. Йог осваивает особую технику дыхания, позволяющую управлять энергией сознания. Подробнее о пранаяме.
- Пратьяхара. Для того, чтобы понимать суть этого этапа, следует знать о «щупальцах» сознания – так называемых «индриях», которые крепко держат неподготовленного человека. На пятой ступени пути йог учится управлять «индриями», то есть, выходить за пределы своей физической оболочки и изучать духовный мир. В общем, Пратьяхару следует понимать как отрешенность от раздражителей внешнего мира.
- Дхарана – поддержание концентрации, стремление к слиянию с Творцом.
- Дхьяна – медитативные тренировки. Их цель – приблизиться к самадхи путем увеличения сознания.
- Самадхи – это именно та цель, которая в аштанга-йоге считается конечной. Это наивысший уровень духовных свершений. Это само совершенство, единение с божественным началом, достижение абсолютной гармонии.
Особенности Аштанга йоги
Если говорить очень упрощенно, все виды йоги обозначаются общим наименованием – хатха йога. Это совокупность физических упражнений, служащих совершенствованию телесной оболочки. Но стили хатха йоги имеют отличия, которые не заметны только стороннему человеку.
Асаны в Аштанга следует выполнять в строгой последовательности
Главные отличия Аштанга йоги:
- Определенная последовательность асан. Они выполняются одна за другой, соблюдается строгий порядок. Пропусков поз, и добавления новых нет. Последовательность постигается учениками постепенно, от простого к сложному. Таким образом обеспечивается травмобезопасность для занимающихся.
- Дыхание в основе всего. Используется на занятиях дыхательная техника Уджайи, каждую позу удерживать нужно на определенное количество циклов дыхания.
- Переходы от одной асаны к другой происходят за счет движений-виньяс. Эти движения обязательно синхронизированы с дыханием. Они помогают последовательности асан, серии, превратиться в непрерывный, плавный поток.
- Майсор класс – он существует только в этом виде йоги. Каждый ученик сам выполняет свою часть последовательности поз, основываясь на собственный ритм дыхания, темп, уровень подготовки.
- Дришти, еще одна особенность Аштанга. Так называют удержание взгляда на конкретной точке. У каждой асаны своя дришти.
В целом же Аштанга схожа с другими практиками, т.е. она подойдет тем, кто в принципе нацелен именно на такой вид физической активности. Это значит, что тем, кто любит фитнес-марафоны, челенджи, кросс-фит, любой вид йоги может показаться скучным. Тем же, кто любит совершенствовать тело и дух в рамках одного урока, Аштанга может показаться идеальным вариантом.
Примером высокого уровня мастерства Аштанга йоги вы можете полюбоваться в данном видео.
Сурья Намаскар А
Сурья Намаскар А, или Приветствие Солнцу А, — это своего рода ритуал, который нужно выполнять каждое утро как символ своей благодарности пришедшему новому дню. Это несложный комплекс, который сочетает в себе все элементы, описанные выше. Начиная с Сурья Намаскар А, вы подготавливаете своё тело, достигаете более высокого состояния ума и учитесь сливать в единый поток движения и дыхание.
Состоит Сурья Намаскар А из 11 движений, которые мы должны выполнить пять раз подряд. Для новичка, который учится аштанга-виньяса йоге, этого может быть достаточно, поскольку благодаря технике такого разогревающего дыхания, комплексу поз, можно ощутить, как тело разогрелось. Но для опытных практиков это не более чем разминка.
Сейчас мы расскажем, из чего состоит комплекс, но помните, что важно запомнить не только движения, но и вдохы-выдохы и направление взгляда в каждый момент. Если уджайи пока не получается, пробуйте выполнять комплекс с обычным дыханием, а вне практики учиться победоносному дыханию
Когда будете готовы, вы сможете их совместить
Если уджайи пока не получается, пробуйте выполнять комплекс с обычным дыханием, а вне практики учиться победоносному дыханию. Когда будете готовы, вы сможете их совместить.
Попробуйте задержаться в каждой асане, чтобы понять, как правильно её удерживать, и только потом приступайте к переходам
Последовательность выполнения:
- Встаём в позу горы (Тадасану), укрепляем своё положение, чувствуем тело, не раскачиваемся, все мышцы подтянуты. Точка взгляда — насагра, смотрим на кончик носа. Из этого положения начинаем работать.
- На вдохе поднимаем руки вверх и направляем взгляд на большие пальцы рук.
- С выдохом наклоняемся вниз, делаем Уттанасану, смотрим снова на кончик носа.
- Со следующим вдохом поднимаем голову, но не пережимаем мышцы шеи, вытягиваем позвоночник. Концентрируемся на точке бхрумадхья, на третьем глазу.
- Выдыхаем и переносим ноги прыжком назад, чтобы оказаться в позе планки (Кумбхакасаны). Если сделать прыжок пока проблематично, можно быстро перенести ноги одну за другой. Опускаемся на руках вниз, теперь мы в позе посоха на четырёх опорах (Чатуранга Дандасане).
- Из этого положения на вдохе опускаем таз вниз, ноги ставим на внешнюю сторону стопы, хорошенько прогибаемся с спине и поднимаем голову. Мы оказались в позе собаки, смотрящей вверх (Урдха Мукха Шванасане). Взгляд при этом направлен на нос.
- С выдохом переставляем ноги на носочки, поднимаем таз, одновременно вытягивая спину и шею. Это асана собаки, смотрящей вниз (Адхо Мукха Шванасана). Тянем корпус по направлению к ногам, пятки стремимся поставить на пол, шея расслаблена. Смотрим на пупок (наби-чакру). В этом положении мы задерживаемся, делаем пять циклов вдоха и выдоха. При этом помним, что они равны по длительности и интенсивности.
- На шестом вдохе прыжком подносим ноги к рукам (или переставляем). Голова направлена прямо, концентрация на третьем глазе.
- Выдыхаем, прокручивая таз чуть вверх и оказываясь в Уттанасане. Смотрим на кончик носа.
- На следующем выдохе выпрямляемся, поднимаем руки вверх, удерживая взгляд на больших пальцах.
- Выдох, и возвращаемся в позу горы.
Как вы можете увидеть, данный вариант Приветствия Солнцу хорошо подходит для начинающего практика, поскольку несложен.
Как выполняются бандхи? Сначала мы работаем без них, запоминая последовательность движений и отстраивая их, в дальнейшем подключаем замки следующим образом:
- мула-бандху делаем каждый раз в конце выдоха, выдохнули — сжали мышцы промежности;
- уддияна-бандху выполняем во время циклов дыхания в собаке мордой вниз, с выдохом живот должен автоматически подтягиваться; также во время перехода из Уттанасаны в положение стоя;
- джаландхара-бандха выполняется, когда подбородок направляется к груди, это происходит в Собаке, смотрящей вниз.
8 ступеней Аштанга йоги
Охарактеризуем вкратце каждую ступень, которая является одним из этапов Пути к Цели.
8 ступеней:
- Яма. На этой ступени осваиваются жизненные принципы каждого человека – ненасилие, честность, правдивость, контроль похоти и добрачное целомудрие, нестяжательство. Работа идет над развитием стойкости духа, милосердия, сострадания, смирения, а также умеренного аппетита.
- Нияма. Это правила жизни каждого индивидуума. Под ними понимается чистота (физическая, умственная, словесная), удовлетворенность настоящим, самодисциплина, самообучение и т.д. Если не соблюдать первые две ступени, то тех результатов, которые можно достичь по прохождении 4 ступеней, вам получить не удастся.
- Асана. Асаны можно развивать в 4 уровнях прогрессии. Например, мастерством на физическом уровне считается возможность удерживать асану на протяжении 3 часов без дискомфорта.
- Пранаяма. Так называется контролируемое дыхательное упражнение. Постигнув его, вы можете научиться управлять ритмом пранической энергии, что ведет к достижению здоровья тела и разума.
- Пратьяхара. А это умение сознательно отвлекать чувства от мыслительного объекта. Сила разума повышается с помощью психической подготовки.
- Дхарана. Так называют концентрацию ума в определенных рамках. То есть на этом этапе человек учится особенной психической концентрации. Он может оставаться собранным и сосредоточенным даже в стрессовых ситуациях.
- Дхьяна. Это медитация – состояние полной и глубокой концентрации. Как видите, достижение медитации возможно только по прохождении предыдущих этапов.
- Самадхи. А это итоговая цель практики. Она предполагает просветление и предварительное состояние нирваны. Отношения между умом и объектом становятся так глубоки, что сознание концентрируется, а осознание самого объекта властвует над умом.
Видеоуроки по аштанга-виньяса йоге
Добрый день, друзья!
Продолжаю публиковать для вас качественные видеоуроки по различным стилям йоги. Сегодняшняя статья посвящена аштанга-виньяса йоге в традиции Шри Кришна Паттабхи Джойса.
Дело в том, что пару месяцев назад я сама заинтересовалась этим направлениям и начала регулярно заниматься дома, используя видеоуроки, которыми спешу поделиться с вами. Мне очень нравится совмещать бикрам йогу и аштанга-виньяса йогу, эти два направления прекрасно дополняют друг друга и делают мою практику более завершенной.
Я занимаюсь по первой последовательности аштанга-виньяса йоги (всего их шесть), но стараюсь выполнять асаны в более продвинутом виде. Не забывая про дыхание (по-моему мнению, самый важный аспект в этом стиле йоги), удержание бандх (сокращение определенных мышц) и фиксации внимания на правильных точках (дришти). Что довольно не просто для новичков.
Итак, первое видео, которое я стала использовать, это урок для начинающих с Михаилом Константиновым, который меня очень вдохновил на практику аштанга-виньяса йоги. Доступное изложение теоретического материала, отличный темп урока, практические рекомендации Михаила предоставляют возможность начать заниматься даже неподготовленной публике.
Данное занятие хорошо подходить именно для новичков, потому что Михаил сначала предлагает более простые варианты выполнения асан, и если получается выполнить их без затруднений, показывает более сложные продвинутые варианты.
Позанимавшись более месяца по этому видеоуроку, я начала искать в интернете другие видео, чтобы внести некоторое разнообразие в свою практику. Нужно отметить, что качественных видеоуроков именно по аштанга-виньяса йоге не так много.
Следующее видео, на которое я обратила внимание — это курс аштанга-виньяса йоги с Павлом Романовым. Бесплатно доступен только урок для продолжающих, более опытных практикующих, вы можете его видеть ниже
По-моему мнению, он прекрасно подойдет тем людям, которые отлично освоил предыдущий урок с Михаилом Константиновым.
То есть если вы с легкостью выполняете урок Михаила, при этом правильно дышите, удерживаете бандхи, соблюдаете концентрацию на дришти, чувствуете себя уверенно и готовы идти дальше, то переходите к уроку с Павлом. Здесь вы не найдете объяснений и комментариев, занятие проходит динамично, все асаны выполняются в более сложных вариантах.
И уже для опытных практикующих рекомендую видео с самим Шри Кришна Паттабхи Джойсом. Они на английском языке, но на них вы можете наглядно увидеть, как правильно выполнять асаны, потому что в съемках участвуют его ученики с прекрасной практикой.
Я думаю, эти видеоуроки помогут вам на первом этапе ознакомления и освоения стиля аштанга-виньяса йоги. После чего, я, например, планирую сделать распечатку всей первой последовательности и, используя ее в качестве шпаргалки, заниматься сама в своем темпе под хорошую музыку.
Аштанга-виньяса йога 1 последовательность в картинках.
Источник
Йога теней (Shadow Yoga)
Основатель стиля Шандор Ремете родился в Венгрии в 1943 году. Как говорит сам Шандор, на формирование его стиля оказали влияние традиции Айенгара, Кришнамачарьи и искусство кэндзюцу, в котором делается акцент на развитие «хара» — энергетического центра, расположенного на уровне пупка. В сферу его исследований входят сидда медицина, система мармастаана, аюрведа и её связь с йогой и цигун, а также системы подготовки танцоров бараттанатья и каттакали. Стиль Шандора «Йога Тени» (Shadow Yoga) включает в себя четыре уровня:
- Первый уровень «пратигна крама» — исследование. Изучаются базовые последовательности асан, включающие в себя элементы цигун
- Второй уровень («мандала крама», изучение циркуляции праны) — основные асаны и построение вариаций, а также бандхи и мудры (Махабандха, Махаведха и Махамудра)
- Третий уровень («шакти крама») посвящён накоплению и концентрации праны, и включает освоение сложных асан, дающих большую внутреннюю силу, а также изучение марм — «энергетических узлов» в теле, нади — каналов энергии, ритмичного дыхания и взаимодействия всех этих элементов
- Четвертый уровень — («ваджрамукти»), направлен на формирование «алмазного тела», ваджракайи, и представляет из себя свободный стиль, в котором «практикующий знает что делать, когда и где это делать, как делать и когда остановиться.
Практике Ваджракайи обучают в плавной манере, когда одна асана перетекает в последующую, так же как тень плавно, без колебаний, движется от одной поверхности к другой». Йога Теней — это утонченная и мощная система индивидуальной подготовки и развития человека, имеющая целью освоение различных слоёв (теней) человеческого организма. Слои описываются в текстах Йоги как грубое физическое, энергетическое (силовое), ментально-эмоциональное, интеллектуальное тела, а также тело блаженства. Под воздействием стресса и неосознаваемых привычек эти слои “засоряются” и препятствуют свободному течению жизненной силы подобно тому, как тень заслоняет свет солнца. Цель йоги — растворить этот “мусор”, чтобы освободить и оптимизировать движение жизненной силы. Формы школы Йоги Теней:
- Бала Крама (Набор Силы) — фундаментальная (то есть, закладывающая фундамент) практика
- Чайя Йоддха Санчаланам (Встряхивание Воина Тени)
- Картиккейя Мандала (Циркуляция (Гирлянда) Света) — утончает дыхательный процесс посредством спиралеобразных движений тела
- Кундалангихара
Первые три последовательности — это сочетание различных боевых последовательностей (вирампарампара) и ритуалов поклонения солнцу (сурьянамаскар). Они служат прелюдией для асана-виньяс (начальной, среднего уровня и продвинутой последовательностей асан и контр позиций). За прелюдиями и асана-виньясами следуют завершающие — перевернутые асаны, выступающие проводниками к практике пранаям и к другим внутренним практикам, например, дхьянн. Структура этих действий отражает квинтэссенцию формы Гайятри-Мантры, состоящей из прелюдии, мантры и заключения (вьяхтри, гайятри и сирас). Кундалангихара, четвертая форма-прелюдия — это расположенные в последовательном порядке раскачивания, повороты, приседания, подъёмы и скручивания. Она изучается совместно с контр позициями в сидячем положении и первыми шагами в шакти чалани мудра — соответственно подобранными для культивации шакти (внутренней энергии) базовыми пранаямами (удджайи, сурья бедха, бхастрика и шитали). Успехи в шакти чалани достигаются благодаря тщательному освоению первых трех этапов в течение двенадцати лет. Чтобы овладеть этими формами, практикующий должен в совершенстве освоить маюрасану, пашчимоттанасану, падмасану или ардха падмасану (полулотос), сиддхасану и три бандхи.
Йога Теней основывается на принципах и практиках, общих для хатха-йоги и внутренних воинских искусств. Йога Теней использует принципы мармастханы (науки о 108 жизненно важных точках тела) для достижения приемлемого сочетания положений тела и ритмичных движений с целью достижения беспрепятственного движения дыхания.
После ОСВОЕНИЯ, указанные последовательности движений используются как подготовка необходимых внутренних условий для практики асаны/виньясы, которая предлагается наставником в соответствии с потребностями ученика
