Полное описание трех гун Саттвы, Раджаса и Тамаса и их влияние

Гуна невежества

Человек, пребывающий в гуне невежества, не знает, чего он хочет от жизни и что такое счастье. Он много спит, становится инертным, начинает чем-то злоупотреблять (переедание, алкоголь, наркотики). Невежество обрекает на неквалифицированную монотонную работу с низкой оплатой труда.

А все потому, что эта энергия не позволяет человеку проявлять инициативу. Он делает свое дело как попало, не хочет брать на себя ответственность. Для невежества характерна философия эгоизма: я — центр Вселенной, мне должно быть комфортно, а больше меня ничто не волнует. Отношения в невежестве строятся на алкоголе (друг — это собутыльник) и грубом сексе. Люди в таких семьях очень жестко расплачиваются своим здоровьем, а также здоровьем своих детей. Чтобы выбраться из этого состояния, нужно изменить условия, которые подпитывают гуну невежества. Отказаться от употребления алкоголя, наркотиков, а также от жизни у телевизора. Состояние невежества в теле подпитывает также пища, которую мы едим. Продукты, которые быстро портятся, — мясо, рыба, яйца, грибы — это пища гуны невежества. Энергией невежества обладают также блюда, приготовленные более чем за три-четыре часа до еды. Поэтому для того, чтобы подняться в более высокие гуны — в страсть и благость, нужно отдавать предпочтение пище этих гун. Но самыми важными для человека, желающего преодолеть невежество, являются два фактора: первый — взять на себя ответственность за выполнение своих обязанностей; второй — поставить себе цель в жизни

Очень часто люди просто не ведают о том, насколько важно выполнение обязанностей перед своей семьей, сотрудниками, гражданами, поэтому они никак не могут вырваться из круга невежества, даже если едят благостную пищу

То же самое и с постановкой цели: мало поставить себе цель (например, хочу дорогую машину), нужно еще и обучиться тому, как ее достичь (честным трудом, а не воровством — такой путь не выведет из невежества). Когда человек в невежестве ставит перед собой цель (машина, дом ), он хочет получить уже готовый результат, то есть попасть в благость. Но сразу перейти из невежества в благость, там где есть изобилие и счастье, нельзя. Чтобы это сделать, нужно продумать подцели, то есть понять, как конкретно достичь желаемого результата, а затем начать выполнять эти действия. Это и значит перейти в гуну страсти — к энергии движения, созидания, творения. Следовательно, чтобы преодолеть невежество, необходимо искать общения с людьми, обладающими информацией, а это люди страсти и благости. Если вы решили вырваться из невежества, начните вкладывать плоды своих трудов не в развлечения и чрезмерное насыщение своего желудка, а в развитие: повышайте квалификацию, освойте новую профессию, изучите иностранный язык. И будьте готовы к переменам!

Практики

Когда стало понятно о сути энергии Кундалини, следует поговорить и о широко применяемых техниках и методиках. Как пробудить спящую силу?

Движение должно быть постепенным. Как правило, при готовности человека, по милости Высшего сознания происходит поднятие энергии.

Важно! Не рекомендуем заниматься поднятием Кундалини техниками без гуру. Будьте внимательны, не обращайтесь за помощью к псевдо-йогам, эзотерикам и т

д. Не нужно ставить поднятие Кундалини своей целью.

Не нужно насильственно поднимать Кундалини, ради достижения какой-то силы. Регулярные практики асан, медитации, пранаям помогают пробудить эту силу и ощутить ее Божественность.

В энергии Кундалини скрыта огромная божественная сила. Все люди являются духовными существами, а Кундалини – это часть высшего замысла. Нам остается только заняться познанием своей духовной составляющей.

Продукты и питание

Питание в йоге через потребляемые продукты помогает сбалансировать гуны. Для любых продуктов питания характерно наличие всех трех гун, и также как в любом живом существе, одной из гун будет больше, чем двух других. В зависимости от качества и состояния продуктов, доминирующая гуна может меняться. Так, в свежем фрукте преобладает Саттва, но если фрукт испортится или подвергнется термической обработке, преобладать будет Тамас.

Тамасная пища

Особенности пищи, в которой преобладает гуна невежества – она чаще всего несвежая, высохшая или скисшая. Приверженцы йогического питания стараются не употреблять такую пищу, так как она отрицательно воздействует на душу человека. Но, несмотря на это, положительное влияние такой пищи тоже может быть – употребление тамасных продуктов иногда делает человека более уравновешенным.

Примеры тамасичных продуктов:

  • продукты животного происхождения, кроме молочных; из овощей это чеснок и лук; яйца; грибы; пища, полученная путем брожения; испорченные продукты; любой алкоголь.

Если пища с доминантной гуной благости будет термически обработана с использованием масла, она станет относиться к тамасной еде.

Раджасная пища

Продукты питания с доминантной гуной страсти имеют ярко выраженные вкусовые качества – они соленые, острые, кислые или горькие.

Человек, находящийся под влиянием Раджаса и употребляющий Раджасные продукты, становится еще более раздраженным и взвинченным. И наоборот, если он ощущает упадок сил, раджасная еда может придать ему бодрости.

Примеры продуктов питания под влиянием Раджаса:

  • чай, кофе, шоколад; соль; острые приправы.

Саттвичная пища

Употребление в пищу продуктов с доминантной гуной благости приводит к улучшению как физического, так и духовного проявлений. Организм оздаравливается, душа обретает гармонию.

Примеры продуктов питания под влиянием Саттвы:

  • вода, натуральные соки; свежие овощи, фрукты; молочные продукты; хлеб из муки грубого помола, любые крупы и зерно; продукты пчеловодства, орехи, семена; неострые травы и настои из них.

Источник материала:

Как освободиться от трёх гун.

Очевидно, что тамасичное состояние является самым далёким от нашей же истинной природы блаженного духа, а саттвичное состояние — самым приближенным к нему. Поэтому самый верный и быстрый способ выйти из состояния тамаса (лени, депрессии, ненависти) — это начать трудиться — телом, чувствами, умом — это уже кто к чему склонен, главное — не бездельничать и не погружаться в тамасичное состояние ещё глубже.

Как гласит английская пословица:

Праздный ум — мастерская дьявола.

То есть выход из колеса перерождений в любом случае идёт через саттвичную деятельность. Как говорил Парамаханса Йогананда:

И всегда следует помнить, что:

Хотя оковы саттвы сияют они не перестают от этого быть оковами. Золотой проволокой можно связать человека не менее прочно, чем серебряной или стальной. Подобно тамасу (неведению) и раджасу (эгоистичной активности), саттва привязывает душу к телу и земному миру.

На тему трёх гун я очень советую почитать 14-ю главу Бхагавад Гиты с комментариями Йогананды, здесь я привела только маленькую часть информарции из неё, а для истинных йогов она незаменима.

И ещё есть довольно интересная и практичная книга ведического психолога Рами Блекта «Три энергии».

Тема трёх гун очень тесно связана с темой перевоплощений, о написано здесь — Реинкарнация — временные перерождения вечной души.

А пока что, мои дорогие читатели, ради своего собственного и ради блага всех окружающих, давайте все наши действия, слова и мысли сделаем, как можно более саттвичными.

Возможности и сила гун

Саттва способна порождать свет. Именно в свете саттвы человек видит свои сны. Свет, видимый в состоянии сна со сновидениями, — это свет саттвы. Глаза закрыты и все остальные органы чувств отключены, но в снах не господствует тьма. По этой причине саттву ассоциируют с гормоном мелатонином, вырабатываемым шишковидной железой. Саттва способна к производству света и созданию четкой перспективы видения, что позволяет избавиться от хаоса.

Раджас обладает способностью заряжать человека энергией. Эта гуна побуждает и вдохновляет человека на труд. Ее природа — страдание, ибо только активность порождает боль. Тамас нажимает на кнопку «стоп». Эта гуна служит источником сопротивления, препятствий и преград.

Кундалини и чакры

При поднятии выше из Муладхары чакры сознание освобождается от материалистического бытия и становится духовным.

Когда  энергия находится в первой чакре, мы видим наш мир только материалистичным. Для нас существует множество грубых объектов. Нет осознания, что все едино. Чем выше поднимается Кундалини, тем тоньше становится восприятие.

Когда энергия поднимается до второй Свадхистана чакры, человек чувствует, что “Высшее сознание есть”.  Божественность присутствует здесь и сейчас. Приходит ощущение мира и покоя. У неподготовленного человека, энергия может вызвать негативный эффект, зациклившись во второй чакре. Она будет стимулировать ее, усиливать физические зависимости.

Двигаясь еще выше к третьей чакре, энергия доходит до солнечного сплетения. Появляется ощущение физической и эмоциональной близости к Высшему. “Высшее сознание – спутник, который всегда рядом со мной”.

У обычных людей энергия крайне редко поднимается до четвертой чакры – Анатахы. Когда Кундалини достигает этого центра, человек чувствует блаженство, экстаз. Приходит ощущение, что каждая частичка касается духовного бытия.

Достижение пятой чакры дает ощущение полного физического слияния с Высшим. Человек чувствует, что его больше нет, он един.

Когда энергия достигает шестого центра, появляется ощущение полного умственного и душевного слияния.

Путь между шестой и седьмой чакрой называется королевским. В этой области Кундалини называется Нираламбха (неподдержанная). Растворяется индивидуальная воля человека, ее больше нет. Теперь все зависит от воли Всевышнего. Только Он может поднять энергию до Сахасрара чакры.

Когда энергия достигает седьмого центра, чувство “Я” полностью растворяется. Оно становится безграничным сознанием.

Как достичь баланса жизненной энергии

Если тамас и раджас оказывают влияние сами по себе, то саттву нужно развивать. Рассмотрим, как достичь баланса жизненной энергии.

Разрушение тамаса

Чтобы разрушить тамас, следует убрать из своей жизни лень, пассивность, депрессию и начинать активные действия. Также нужно ставить конкретные цели и достигать их. Людям под влиянием гуны невежества не рекомендуется медитировать, молиться или заниматься другими пассивными средствами саттвы, иначе они могут уснуть. Этим людям необходимо заниматься активной работой, строить храмы, не критиковать, не оскорблять, заниматься подвижными видами йоги и спортом. Ещё нужно принимать душ каждый день, стараться чаще улыбаться и смеяться, даже если сначала это будет наигранно

Важно убрать грязь в доме и одежде

Усмирение раджаса

Усмирить раджас поможет понимание того, что слишком активный образ жизни перечит законам природы, избавляя людей от здоровья и счастья. Нельзя преследовать эгоистические идеи, иначе это приводит к психическим расстройствам и различным заболеваниям. Нужно бескорыстно служить и отдавать, не рассказывая об этом никому.

Следует научиться видеть боль других и проявлять сочувствие. Необходимо заниматься йогой, физическими упражнениями, но в медленном темпе, не перегружая себя. Рекомендуется медитировать или делать Пранаяму, концентрируясь на дыхании, повторяя молитву и желая счастья всем.

Среди распространенных практик йоги кроме Пранаямы, следует назвать ещё такие, как: Айенгара, Мандала, Мула бандха, Джаландхара бандха, Уддияна бандха, Флай-йога, Бхакти-йога, акройога, крийя-йога, прана-йога и йога-челлендж.

На правильное питание нужно правильно настроиться

Известный ведический доктор О. Г

Торсунов, уделяющий значительное внимание здоровому питанию, питанию по Аюрведе, рекомендует принимать пищу в соответствии с тем состоянием, в котором находится человек к моменту наступления чувства голода. Часто преобладающая гуна затмевает истинные потребности организма и не дает человеку почувствовать, чего же на самом деле не хватает его телу. Ленивый будет тянуться к сладкому, вспыльчивый и обидчивый человек предпочтет острые и кислые блюда, жадные и жестокие люди очень любят мясо

Ленивый будет тянуться к сладкому, вспыльчивый и обидчивый человек предпочтет острые и кислые блюда, жадные и жестокие люди очень любят мясо.

Для того, чтобы тело понимало свои естественные потребности в определенных питательных веществах, нужно его очистить и стараться не заглушать просьбы организма в нужных ему продуктах. Принимать пищу следует только в состоянии голода, находясь в спокойном настроении, не стоит есть, засыпая на ходу, или, наоборот, когда вы слишком возбуждены или нервничаете.

Перед каждым приемом пищи следует немного помолчать, настроиться, ощутить запах блюда, которое вы собираетесь съесть. Не нужно за обедом читать, смотреть телевизор, разговаривать. Насыщение должно быть осознанным.

Саттвичное питание предполагает употребление в пищу только тех блюд, которые приготовлены непосредственно перед трапезой.

Раджас

Раджас побуждает своего обладателя к бесконечной наживе, поскольку является олицетворением корыстолюбия и страсти. Живое существо, в котором преобладает Раджас, становится очень зависимым от материальных благ. Человек пытается стать обладателем как можно большего количества денег, никогда не удовлетворяясь тем, что уже имеет, жаждет материальных наслаждений и с неуемным упорством их добывает.

Тот, в ком доминирует Раджас, свойственно следующее:

  1. Любая деятельность приносит страдание.
  2. Неумеренное желание всех благ.
  3. Самопожертвование может быть только корыстным, совершается с целью снискать благодарность и уважение к собственной персоне. Оно краткосрочно и неискренне.
  4. Следование своему назначению кажется слишком обременительным или слишком страшным, человек отрекается от своего долга.
  5. Искажается понятие духовного мира. Человек считает духовный мир всего лишь частью мира материального, утверждая, что с гибелью физического представления живого гибнет и его душа. Отрицание духовного начала как источника сознания является характерным для людей, находящихся под властью Раджаса. Некоторые признают существование высшей силы, вездесущей и бессмертной, но при этом отрицают существование божественного проявления в каждом человеке, а его физическое существо считают невежественным и смертным. Другие же полностью отрицают наличие высшего разума или сознания вне материального объекта.
  6. Любые поступки и свершения требуют огромного напряжения физических и моральных сил. Это продиктовано излишней жаждой наслаждений и алчностью.
  7. Человек зависит от результатов своего труда, он жаждет насладиться благами, полученными в результате своей деятельности, подвластен своему настроению, агрессивен, имеет корыстные умыслы.
  8. Наслаждение материальными благами лишь кажется истинным счастьем, в конечном итоге оно скоротечно и быстро начинает отравлять жизнь.
  9. Покидая этот мир будучи во власти Раджаса, человек вновь приходит в материальный мир в окружении озлобленных и завистливых людей.

«Материальная природа состоит из трех гун – благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны обусловливают его». Бхагавад-гита 14.5

В пространстве гуна страсти относится к крупным населенным пунктам, мегаполисам, а также к местам с большим скоплением народа (торговые и развлекательные центры, рыночные площади, авто- и железнодорожные вокзалы, аэропорты, крупные стадионы во время нахождения на них большого количества людей).

Зачем существуют гуны Природы.

Дух, чтобы создать вселенную, должен был сохранить стремящуюся во вне силу проявления. Эта сила была сбалансирована другой, противоположной силой, стягивающей всё обратно к Себе.

Так как двойственность должна существовать для того, чтобы Дух смог проявить себя, то должны иметься обе эти силы двигающая вовне и внутрь, они уравновешивают друг друга.

Три качества, описывают часть этого процесса движущейся во вне силы. В состоянии единства с Высшим Духом, эти качества, или гуны исчезают. Как говориться на санскрите, те, кто достигают этого состояния становятся тригуна рахитам – поднимается над всеми тремя гунами.

Гуны также присутствуют всюду; всё в этом мире – смесь трёх гун. Без этой реальности, Творение не смогло бы существовать.

Парамаханса Йогананда сравнивал гуны с волнами на поверхности океана. Дуальность объясняет их подъем и падение. Но волны сами, толкающие себя вверх из океанской глубины, проходят три стадии: стадия ближайшая к океану (саттва); энергия толкающая волны вверх и представляющая среднюю часть (раджас); и гребень волны, самая дальняя стадия от основания океана, и сильнее всего скрывающийпросторы океана (тамас).

Влияние гун Природы (саттвы, раджаса и тамаса) на людей

Все действия людей, их характер, мировозрение, эмоции, чувства  мышления так же в очень большой степени находятся под влиянием трёх гун Природы. Вот что на эту тему написал Свами Криянанда:

Так, люди, которые отдаляются в своем сознании от их собственного центра в Духе, становятся ленивыми, вялыми и глупыми. Они полностью отождествляются с чувствами, и такое качество, называемое тамас; они сами становятся тамасичными.

Те, кто возбуждают себя активной деятельностью, находятся под властью раджаса. Такие люди беспокойны, вовлечены во внешнюю деятельность и постоянно активны.

И те, чья энергия направляется вверх, к духовному, проявляют саттва гуну; они сами становятся сатвичными.

Беспокойная активность раджасичных людей может быть направлена как на понижающее, так и на возвышающее. Когда энергия движется вниз, то становится смешенной из раджаса и тамаса. Когда раджасичныая энергия движется вверх она становится раджасично-саттвичной. Активность направленная ни на что, является просто раджа гуной.

Люди, которые использую их побуждения к активности, осуществляя месть; вредя другим; желая стать богаче, не думая о других; желая помыкать другими, безразличные к их интересам и благополучию: такие люди проявляют раджасично-тамасичную энергию.

Люди, которые активны только для осуществления активности, выражают чистый раджас.

И наконец, те кто активен, служа другим или Богу; кто использует свои деньги помогая другим; те кто стараются исцелить боль других; кто дает другим в долг ради их благополучия; кто смеется с другими, а не над другими: все эти люди проявляют раджасично-саттвичную энергию.

Те, кто всюду ищут Бога; кто излучает Божественную любовь и радость для других; кто естественно добр; естественно скромен и во всём что делает, видит Бога как деятеля; кто сонастраивается со страданиями других, и делает то, что может сделать, чтобы помочь им найти решение всех их проблем в Боге: такой человек проявляет саттва гуну.

Процесс духовного роста похож на очищение лука. Кожица представляет различные уровни приверженности эго-сознанию, внешние составляющие толстые и тяжелые, когда последний внутренний уровень пройден, ничего не остается, весь лук состоит только из долек кожицы!

Три гуны материальной природы: саттва, раджас, тамас

Гуна (в перев. «качество», «веревка») – это преобладающая характеристика объекта, не позволяющая ему полностью проявиться. В Аюрведе гунами обозначают основные качества Природы, Вселенной.

Всего выделяют три гуны:

  1. Саттва – обозначает одухотворяющую и уравновешивающую силу;
  2. Раджас – обозначает деятельную и пробуждающую силу, нарушающую равновесие, а также возбуждение и страсть;
  3. Тамас – обозначает тормозящую и бездеятельную, отрицательную силу, тянущую человека к невежеству.

Как качества, гуны относятся к материальному миру и нужны для создания всего, что есть в нем. Отсюда, все в мире можно сгруппировать в соответствии с тремя гунами: и людей, и животных, и растения, и еду.

Вместе с тем, все вокруг всегда содержит все три гуны, просто одна из них будет всегда преобладать, но в разных соотношениях у разных людей и объектов. Это соотношение зависит от разных условий: возраст, погода, время года или суток, употребляемой пищи.

Например, гуна той или иной еды становится гуной данного состояния человека, а гуна окружения человека сильно влияет на состояние его ума.

Если говорить о самом человеке, то его разуму как раз свойственны эти гуны-качества. Они характеризуют особенности мозговой деятельности, а также характер человека.

Гуна саттва здесь будет означать знание и чистоту, благость и непорочность разума, а также доброжелательный характер, терпимый и спокойный.

Гуна раджас для ума будет означать страсть и действие ума, а также материалистичный и алчный, эгоистичный характер.

Гуна тамас характеризует невежество и инерцию разума, а также ленивый, лживый и равнодушный характер.

Гармоничный человек отличается сбалансированностью всех трех гун. Дисбаланс гун проявляется как ощущение тревожности, угнетенности или возбужденности. Постоянный дисбаланс приводит к стрессам и недугам, а потом развивает болезни.

Гуна благости

Когда мы слышим слова «благость», «блаженство», у нас возникает потрясающее ощущение — мы понимаем, что именно этого и хотим! Дело в том, что изначально качество нашего тонкого тела — это благость, и каждый человек неосознанно стремится к этому состоянию. Благость — это знание об истинной природе вещей. Знание озаряет человека! Когда мы понимаем, что вокруг происходит, что за чем идет, что нужно делать, наш ум успокаивается. Все наши беды оттого, что мы находимся в беспокойстве ума. Человек в благости спокоен, но при этом остается активным, потому что для того, чтобы поддерживать благость (выполнять свои обязанности перед семьей, получать знания, поддерживать чистоту дома и тела, правильно питаться), нужны материальные средства. Но в благости человек становится высококвалифицированным специалистом и делает все с любовью. Даже если его приглашают просто забить гвоздь (сделать ремонт, пошить платье, прочитать лекцию), то готовы платить за это высокую цену, так как знают, что он сделает работу на самом высоком уровне.

Благость — это также наука об отношениях. Человек наконец- то понимает, как важен эмоциональный контакт, что настоящее удовлетворение от жизни можно получить, только делясь и отдавая что-то. Находясь в энергии благости, мы излучаем внутреннее сияние (отдавать — это сиять) и становимся по-настоящему красивыми.

С таким человеком все хотят общаться, потому что он успокаивает людей. Когда рядом находится человек знания, он создает ощущение комфорта и стабильности у окружающих, его не хочется обманывать или терять.

Крепкая и счастливая семья возможна только в благости. Такие супруги понимают, что нужно уважать природу друг друга и выполнять свои обязанности. Природа мужчины — быть главой семьи, авторитетом, заботиться о жене и детях, обеспечивать их. Природа женщины — хранить целомудрие, поддерживать свою красоту, создавать комфорт и уют в доме. Когда каждый выполняет предназначенное ему природой, все довольны и счастливы, в такой семье растут здоровые и прекрасные дети. Общение с природой, чистота в доме, атмосфера взаимоуважения и спокойствия в семье, благостная пища — все это поможет призвать в вашу жизнь гуну благости. Благость — это самая главная энергия, дарующая человеку счастье и процветание, но она никогда не приходит сама по себе, мы должны ее выбрать осознанно!»

Саттвичная диета для трех дош

Саттвичная диета для Вата-доши

Выявлено, что люди этой конституции склонны к гуне раджас, и для баланса им нужна саттвичная и чуть тамасичная еда.

Людям с Вата-дошей следует исключить из своего питания:

  1. мясо, рыбу и яйца;
  2. чеснок и лук.

Осторожно и с ограничением можно допустить применение соли, красного и черного перца, горчицы. Также рекомендуется не принимать тамасичные травы (валериана, мускатный орех)

Вместе с тем Аюрведа допускает применение во время болезней некоторых тамасичных и раджасичных продуктов, но неживотного происхождения

Также рекомендуется не принимать тамасичные травы (валериана, мускатный орех). Вместе с тем Аюрведа допускает применение во время болезней некоторых тамасичных и раджасичных продуктов, но неживотного происхождения.

Саттвичное питание для Питта-доши

Людям с Питтой также свойственен раджас, но в меньшей степени. Им нужно исключить такие продукты питания:

  1. бобовые (кроме тофу, маша);
  2. редис и репу;
  3. продукты животного происхождения.

Также не рекомендуется людям с конституцией Питты переедать и налегать на сахар.

С осторожностью использовать раджасичные и тамасичные травы с горьким, сильно вяжущим и острым вкусом

Саттвичная еда для Капха-доши

Люди с Капха-дошей, которые отличаются своей тяжестью и инертностью, подвластны тамасу. Отсюда им, наоборот, предписывается больше раджасичная (возбуждающая, активизирующая) диета, чем саттвичная.

Таким людям желательно исключить из питания:

  1. мясо и другие продукты животного происхождения;
  2. бобовые (кроме маша и тофу);
  3. горячие специи.

Из саттвичной пищи им рекомендуются цельные крупы и специи.

В завершение хотелось бы напомнить, что состояние человека (то есть, в состоянии какой гуны он находится) зависит от его окружения, от людей с кем он тесно контактирует: взбудораженные и эмоциональные люди передают ему энергию раджаса, ленивые и апатичные люди наделяют энергией тамаса, а спокойные и счастливые люди – энергией саттвы.

Отсюда – вывод: стараться находится рядом с уравновешенными и позитивными людьми. Ну и, конечно, самому быть таким.

Желаю Вам Любви и саттвы!

Лада

Поделитесь в социальных сетях:FacebookX
Напишите комментарий